方東美先生的教育理想
李 煥
【編按﹕】
本文為一九八七年八月十六日臺北首屆國際方東美哲學研討會開幕致辭，孫格拉底譯英。主講人李煥先生曾獲美國哥輪比亞大學政治學碩士、大韓民國國立漢城大學政治學榮譽博士學位，歷任高雄國立中山大學校長，國民政府教育部長、行政院長等職。40年代在戰時陪都重慶受教於東美先生。先生逝後，會同潘振球主任、尤德彬處長等妥善照顧先生遺孀方高芙初夫人，以迄一九九一年方夫人逝世止。季世澆漓，尤為難貴。*****
今天，我們為了紀念一代大哲學家方東美先生逝世十週年，在這裏集合了海內外哲學界學者專家，來研討方東美先生的哲學思想，並且從而比較東西文化精神，以探尋人類當前危機的自救之道，毫無疑問是一項意義重大而影響深遠的活動。本人受邀請
來參加這一盛會，又承舉辦這項會議的各位執行委員先生指定在開幕典禮中講話，深深感到莫大的光榮。本人在四十年前受教於東美先生，深覺他不但是人哲學家，也是大教育家，雖是東美先生在牠的著作中，專門談教育問題的地方不是很多，但是也可以說他在所有著述言談之中，無處不是在講教育的問題。同時，他畢生從事教學生涯五十多年，桃李滿遍全球五大洲，真正是一位「誨人不倦」的大教育家的典型。
教育的根本問題是人的問題。
東美先生特別提到心理學家弗洛伊德在《創造性與無意識》一書中的觀點，認為自十七世紀科學發達以來，人類的心靈受到三重的打擊：
第一是天文學的打擊。人類自古以來，以為所居住的大地是宇宙的中心，但是哥白尼以後的天文學，卻認為地球不過是環繞太陽轉動的小小行星，整個太陽系在宇宙中也祇是渺小的微塵。而人類則運微塵也都談不上了。
第二是生物學的打擊。人類一向自以為萬物之靈，可是由達爾文的進化論來看，人類的祖先是猿猴，人與禽獸沒有根本的差異。
第二一是心理學的打擊。以往無論那一派的思想都認為人是理性的動物，主宰人思想行為的是人的心靈或是理性。可是從弗洛伊德心理分析的觀點看起來，人的心靈、理性祇是表層的現象。而真正支配人的是隱藏在心靈後面的潛意識、下意識和無意識，不過是盲目的慾念不衝動。
在這三重打擊之下。人不再是偉大、而是渺小，不再是高貴、而是低賤，人性幾乎和獸性沒有差別。連人的特性是甚麼都成了問題。誠如德國傑出的哲學人類學家謝勒所言，「歷史一萬年，我們首開紀元，人完全、絕對成了問題，人不認識自己，卻同時自知其不自知！」所以儘管在科技進步，經濟繁榮之下，人的生活享受不斷提高，可是人卸失去了自己。種種違背人倫，沒有人性的現象， 層出不窮。人類命運出現重大的危機。
方東美先生針對這種危機和打擊，從學術理論上提出他慧心獨創的見解。他創立了一個新的詞語：「高度心理學」（Height Psychology）
。他認為人類遭受以上三種科學理論上的打擊之後，再加上唯物主 義，共產主義從社會學上對人的打擊，便更加深今天世界人類的危機，使其到了最嚴重的程度。人類之所以連自己的本性都看不清楚，基本上是由於僅僅從「平面心理學」、或者叫做「表層心理學」（Surface Psychology）來看人，或是像弗洛伊德這一派所謂「深度心理學」（Depth Psychology），深入到人 的 原始渾沌處來看人。祇看見種種本能和衝動。這樣，人自然與禽獸無異了。方先生所提出的「高度心理學」，是把人提高到精神層次來看，人自然有其高貴尊嚴之處，這是表層心理學和深度心理學所忽視、看不見、或者故意不去看的。祇要我們換成以高度心理學來看人，人的高貴、尊嚴：偉大和創造能力便自然顯現出來，然後經由師承教育，文化教育理想，自我教育，不斷充實、修養、提昇，在科學上、物質建設土、文學藝術土、哲學上、宗教上發揮創造的能力，如同幾千年來人類偉大的祖先，開創出偉大的宗教、哲學、藝術、科學，自然也就不會因三大打擊或四大打擊而倒下。
各位參加研討會的女士和先生，在哲學上都有很高的學養和成就，要是在這次研討會中能夠從方東美先生這種高遠博大的教育理想得到解決人類問題的途徑：那麼，人類所面打擊和危機，自然便可以轉化為新的生機。人類和文化前途，便可呈現更偉大的光明遠景。本人不勝馨香禱祝之至。